secundum opinionem propriam 
4. in theologia numero xxxi
II.4.6. Intuitus divinae cognitionis ad creaturas tanquam obiecta prima|ria vel secundaria formaliter non terminatur ut dicit commu|nis schola theologorum: sed se tantum. et nihil aliud a se intuens
|primarie nec secundarie unitive et eminenter: et plus quam equipol|lenter omnia cognoscit.
Correlarium. Non est aliqua multitudo intellectorum in deo
nec creature ut intellecte ponunt in numerum cum divina essentia ut intellecta: Sed est penitus unum simplicissimum intellectum.
Annotations
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[Latin to Spanish Translation, Ernesto Priani Saiso, 10/1/24]:
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All:
La intuición del conocimiento divino no termina formalmente en las criaturas como objetos primarios o secundarios, como declara la escuela común de los teólogos, sino que conoce todo intuyéndose a sí misma y a ninguna otra que ella misma, primaria y no secundariamente, unitiva y eminentemente y más que equivalentemente.
Corolario: En Dios no existe ninguna multitud de intelectos ni las criaturas en tanto que inteligidas hacen multiplicidad con la esencia divina como inteligida, sino que en el fondo existe un único y simplísimo intelecto.
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