Conclusiones CM publice disputandae

prefatioannot

secundum doctrinam latinorumannot

arrow

1. Alberti Magniannot

arrow

2. Thomae Aquinatisannot

arrow

3. Francisci de Maironisannot

arrow

4. Iohannis Scotiannot

arrow

5. Henrici Gandavensisannot

arrow

6. Egidii Romaniannot

secundum doctrinam Arabumannot

arrow

7. Avenroisannot

arrow

8. Avicennaeannot

arrow

9. Alpharabiiannot

arrow

10. Isaac Narbonensisannot

arrow

11. Abumaronis Babyloniiannot

arrow

12. Moysis Aegyptiiannot

arrow

13. Maumethis Tolletiniannot

arrow

14. Avempacis Arabisannot

secundum Graecosannot

arrow

15. Theophrastiannot

arrow

16. Ammoniiannot

arrow

17. Simpliciiannot

arrow

18. Alexandri Aphrodiseiannot

arrow

19. Themistiiannot

secundum doctrinam Platonicorumannot

arrow

20. Plotini Aegyptiiannot

arrow

21. Adelandi Arabisannot

arrow

22. Porphyrii Tyriiannot

arrow

23. Iamblici Chalcideiannot

arrow

24. Procli Lyciiannot

[ ]

arrow

25. Pythagoraeannot

arrow

26. Chaldeorum theologorumannot

arrow

27. Mercurii Trismegisti Aegyptiiannot

arrow

28. Cabalistarumannot

secundum opinionem propriam

arrow

1. paradoxe numero xvii

arrow

2. philosophice numero lxxxannot

arrow

3. paradoxe numero lxxiannot

arrow

4. in theologia numero xxxiannot

arrow

5. lxii in doctrina platonisannot

    1. Per numerosannot

    2. Cum quaeriturannot

    3. Qui noveritannot

    4. Qui sciveritannot

    5. Empedocles perannot

    6. Ideo amorannot

    7. Cum dicitannot

    8. Infra ambitumannot

    9. Platonice loquendoannot

    10. Ex precedentiannot

    11. Primus septennariusannot

    12. Predictis vitisannot

    13. Si Syrianiannot

    14. Cum Platonemannot

    15. Per extremorumannot

    16. Per ipsumannot

    17. Si Syrianiannot

    18. Quicquid dicantannot

    19. Possibile estannot

    20. Perfectius etannot

    21. Cum dicitannot

    22. Amor deannot

    23. Per duplicemannot

    24. Amor deannot

    25. Pugnantia quaeannot

    26. Pulchritudo estannot

    27. Cum dicitannot

    28. Cum dixitannot

    29. Non estannot

    30. Modus cognoscendiannot

    31. Exponere inannot

    32. Per aliamannot

    33. Qualiter verumannot

    34. Per coelumannot

    35. Per necessitatisannot

    36. Per demonstrationemannot

    37. Tempus essentialiterannot

    38. Tempus ubiannot

    39. Tempus habetannot

    40. Motus primiannot

    41. Licet naturaannot

    42. Per demonstrationemannot

    43. Sicut etannot

    44. Cur homoannot

    45. Sensus naturaeannot

    46. Cum dicitannot

    47. Providentia estannot

    48. Non solumannot

    49. Ex eoannot

    50. Ista propositioannot

    51. Ex dictoannot

    52. Ex orationeannot

    53. Opinio Cratyliannot

    54. Ideo dixitannot

    55. Per unumannot

    56. Dictum illudannot

    57. Dictum illudannot

    58. Venatio illaannot

    59. Quod diciturannot

    60. Per idannot

    61. Dictum illudannot

    62. Licet ratioannot

arrow

6. in doctrina abucaten avenanannot

arrow

7. de mathematicis numero lxxxvannot

arrow

7a. questionesannot

arrow

8. xv de intelligentia ...annot

arrow

9. magicae numero xxviannot

arrow

10. xxxi intelligendi hymnos orpheiannot

arrow

11. cabalisticae numero lxxiannot

colophon

announcement

registrumannot

trailer

corrigenda

secundum opinionem propriam arrow 5. lxii in doctrina platonis

previous next

Prev

Next

II.5.1. Per numeros triplares qui a Platone in Timeo ponuntur in |triangulo animam significante admonemur quousque in formis |numerandis Sit progrediendum per naturam illius quod est pri|ma forma formans. Per numeros vero duplares ibidem positos |admonemur quatenus positis duobus extremis terminis coordi|nanda sunt media per naturam eius quod est medium in universo.

Annotations

Sort by:

 

All: A través de los números triples, que son dispuestos por Platón en el Timeo en triángulo, que significa el alma, se nos recuerda hasta dónde se debe avanzar en la enumeración de las formas a través de la naturaleza de aquello que es la primera forma formante. Por otra parte, a través de los números dobles, dispuestos allí mismo, se nos recuerda hasta qué punto, dados dos términos extremos, habrán de coordinarse los intermedios a través de la naturaleza de aquél que es medio en el universo.